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                临川文化的开拓者----江西词派领袖晏殊
                2011-01-19 16:39:10     华夏经¤纬网
                 

                   宋代临川文化不仅在中国文化史上占有重要地位,而且在世界文化史上也占有重要地位。宋代临川文化取得如此辉煌的成就,是与晏殊的缔造之功分不开的。

                   众所周知,宋代是中国文化的高峰之一,又是临川文化发展史上的第一个高潮时期。在晏殊之前,南城虽然出了曾任丞相的元德昭,但他只是小♀国吴越的丞相,政绩不显,影响不大。五代时期的临川文化,仍处在它的发展ㄨ准备阶段。到了宋代则不同。晏殊在文学理论和创作上,在艺术各个№领域里,在收集和整理古籍、大办教育、荐举人才等方面,都为临川文化╱形成高潮作出了杰出的贡献。这一切说明,晏殊是临川文化史上功勋卓著的奠基人、开拓者。

                   在唐宋词发展史上,晏殊是将词从晚唐五代过渡到北宋的领袖人物,起了承先启后的关键作用。冯熙说:“晏同叔去五代未远,馨烈所扇,得之最先。故左宫右徵⌒ ,和婉而明丽,为北宋倚声家初祖。”又说:“独文忠与元献学之既∮至,为之亦勤,翔双鹄于交衢,驭二龙于天路。且文忠家庐陵而元献家临川,词家遂有西江一派。”这说明晏殊既是北宋初祖,又是北宋江西词派的▂领袖。晏殊对↑宋词的主要贡献有四点。一是扩大了词的内容:由晚唐五代的浓妆艳々抹的《花间》词,过渡到表现生活真情实感的北宋前期小令;二是创造了新的词牌:《钦定词谱》收录了晏殊发展和创造的词牌二十调;三是丰富了词的表现☆手法:突出地运用“婉”字法,含蓄而细腻地◆描写心中的情思;四是掀开了宋词风格流派的序幕:以晏殊为代表的前期小令,可说是⌒北宋词坛的第一批报春花,开婉约词派的先声。宋代的临川才︻子为家乡出了晏殊这样的词坛领袖而自豪。他们纷纷挥毫填词,为宋√代江西临川词坛增添光彩。史载:两宋词家江西★籍153人中,就有出自临川区域的词人44人,王安石、晏几道、俞国宝、陈郁、王安礼、王安国、谢逸、谢过(过加草字∞头)、魏夫人、曾纡、赵长卿和杨泽民等为其中的佼佼者。

                   作为一代名人的晏殊,不但精通々诗、词、散文,而且对各种艺☉术都有很深的造诣。中国戏剧萌芽于唐代,宋Ψ代开始趋于定型,而傀儡戏在宋初已达到繁荣的高潮。晏殊对这种傀儡戏很有研究,写出了“曲尽其态”的《傀儡赋》。宋代士大夫多崇尚书↘学,晏殊的书法以“率真”见长,在当时很有名气↘。晏殊还精于「音乐,多次参与与审定音律的活动。《宋史》本传和欧◣阳修《神道碑铭》载:晏殊从小勤奋好∩学,直至“晚岁笃学不倦”。他一生所撰写的大量◢著作和参与各项艺术实ζ践活动所取得的丰硕成果,是宋代文化全面发展和繁荣的重要标志之一,也大大影响了临川乡里的风∞气。以“率真”为特色的晏体书法艺术,培养了南城的陈景元、南丰的赵崇山番和乐安的邬克』诚等一大批临川才子成为名重书坛的书法家;他“自少笃学,至其病亟,犹手不释卷”的发』愤读书的精神,开创了临川“乐读书而好文辞”、“民秀而能↙文”的一代学风。

                   晏殊在文化各个∑领域都有着广博的知识,对古籍㊣ 的收集和整理等方面做出了巨大的成绩。其一,编撰史集。晏殊奉旨和㊣ 李维一起撰修了《真宗实录》150卷;缮写△了大量的秘藏供御典籍图书,并分门别类编成《类要》100卷。其二,修订典籍。晏殊组织人员校勘了大〓量的古籍,并亲╲自校订了《世说新语》。其三,捐献书籍。晏殊积极、主动献书朝廷,保存了许多有价值的古籍。《四库全书提【要》说:“《柳宗元文☉集》在宋时∴已有四本,其一为晏元献家本。”其四,撰写域志。天禧二年(1018),晏殊利用馆阁丰富的史料,撰写了《天圣十※八路图》、《方岳志》和《舆地图》等史志,为卐宋代的地理学、方志学的▓发展作出了大的贡献。其五,替人写序。

                   晏殊是宋代振卐兴教育的第一功臣。天圣五年(1027),晏殊从刑部侍郎知宋州(今河南▅商丘),为大办教育做了三件事Ψ 。一,大力扶持应天府书院。二,尽力延聘得力人才主管学★校。三,极力支持庆〖历兴学。晏殊大力办学的精神,给临ω 川才子的启示、鼓舞更大,一大批热心教育的临川才子纷纷仿效晏殊办应天府书院的模式,在家乡办起了书○院。李觏首先在南城创办了盱江书院,前来求学的一时就有1000多人。乡村教育家杜子野在宜黄办起︾了鹿冈书院。随后,曾巩在临川办起了兴鲁书〗院,亲自制订校规并任教,还聘请欧々阳修、王安石等名人来书院教授生徒,由是名声大振。从此,书院教育便在临川各地先后办了起来,出现了一个办学的高潮。这对临川文化的发▆展起到了很大的促进作用。
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